Obediencia, maldad y poder
Al final vas a poder explicar cómo gente común participa del mal, con Milgram y Arendt como base.
De qué va
De la estupidez de Cipolla y la experiencia de Frankl en los campos al experimento de Milgram, con Baumeister como desvío, hasta el juicio a Eichmann y la banalidad del mal.
Parada 1: Le leggi fondamentali della stupidità umana
Las leyes fundamentales de la estupidez humana
PróximaLínea F, Historia y sociedadZona 1, Introductorio
Por qué acá
Ensayo breve y satírico para empezar: el daño no necesita malicia, alcanza con gente que actúa sin pensar.
publicó algo que se llama las leyes de la estupidez humana. Leete esto
Dager, It's understoodEscucharlo en 0:10 Parada 2: Trotzdem Ja zum Leben sagen
El hombre en busca de sentido
Transbordo a la línea G, Desarrollo personalZona 1, Introductorio
Por qué acá
Frankl cuenta el mal desde adentro del campo, incluidos los capos: prepara la pregunta de cómo alguien llega a ser cómplice.
Víctor Frankle en El hombre en busca del sentido, ¿no? Tiene una serie de pasajes dedicadas a los capos
Dager, Jugando The Spell Brigade de chillEscucharlo en 8:39 Parada 3: Obedience to Authority
Obediencia a la autoridad: un punto de vista experimental
Línea F, Historia y sociedadZona 2, Intermedio
Por qué acá
Milgram responde con datos: personas comunes aplican descargas por orden de una autoridad. Dager lo recomienda por breve e interesante.
el librito que hizo el tipo este sobre eso es muy interesante
Dager, El experimento de Milgram y recomendando un par de librosEscucharlo en 1:53 Parada 4: Evil: Inside Human Violence and Cruelty
Desvío optativoTransbordo a la línea G, Desarrollo personalZona 2, Intermedio
Podés saltearla: la ruta sigue por la vía principal.
Por qué acá
Baumeister desarma el mito de la maldad pura, la idea de que el que hace daño se ve a sí mismo como malo.
lo que roy boumeester llama el mito de la maldad pura
Dager, Teorías ConspirativasEscucharlo en 30:50 Parada 5: Eichmann in Jerusalem
Eichmann en Jerusalén: un estudio acerca de la banalidad del mal
Fin de líneaLínea F, Historia y sociedadZona 3, Avanzado
Por qué acá
Arendt lleva la obediencia a un caso histórico: el burócrata Eichmann y la banalidad del mal. Dager lo conecta con Milgram.
el liberazo de Arentman en Jerusalén es el de la banalidad del mal
Dager, El experimento de Milgram y recomendando un par de librosEscucharlo en 2:09
Fin de línea
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